禅修指导
2017-03-23 12:13:44


严永奎

西安终南书院国学指导老师

成都市佛教协会副会长

四川海潮音书社有限公司董事长

 

严永奎老师简介

严永奎老师,男,汉族。1949年12月11日生于成都市。


严老师13岁起慕道学道,25岁起先后拜成都佛教大德本光法师、禅宗大德贾题韬先生为师,依止两位大德修学二十余年,行解相应,深有悟处,为二位大德的得法弟子。57岁时缘遇到泰国南传佛教的动中禅,经过深入体验,深感此法门对应现代人的根基,能帮助人开启觉性,解脱烦恼。故发心以此方便法门利益大众。严老师的禅法是把自己对动中禅的体会和中国儒释道传统文化讲的“致良知”以及本光法师传授的培养“一已阳明正知”,还有贾题韬先生的“转识成智”,一起来讲,让大家明白“大道就在目前,返身而成,乐莫大焉!”

附:动中禅的体悟

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严永奎   2009年10月7日 


我们每个人的生命都是一样的,都有身心,让我们身心有觉性,有了觉性如同屋子里有了光明,每个角落看的清清楚楚。不会跌倒,不会撞墙壁,不会出事了。

隆波田南传的动中禅的手部动作和经行就是在培养觉性,能够持续不断做,如实继续地把觉性扩大成片,那么内心的贪、嗔、痴、爱欲、嫉妒等烦恼就会被一个个剪断。觉性智慧观照,使六识出六门。来去无染,通泰自在,直到灭苦清凉,这是人生最大幸福。

宗教活动有四种情况,一种是形式上的,表面上念经拜佛念佛,没有观照自己的起心动念。第二种是四众弟子,比丘,比丘尼,男居士,女居士住持佛教。第三种呢,是寺庙里的大殿,小殿。从山门四大天王到最后三世佛等殿都是塑的佛菩萨像,那些表相,实际是叫我们见贤思齐,学习他们的品德,回转心来看自己。但是学佛的人们大都没有这样做,都是外求福报或者来生好一点,对自己身心没负起责任来。第四种,最重要的就建立正念、觉知。迴过头来认识自己,自己身心就有正念,那就是觉知。觉性有了觉知,才能灭苦,才能见道,不在轮回受苦,才能利他帮助别人,内心自然地流露慈悲喜舍。觉性是人最有价值的东西,可以点石成金

今天大家在一起练习:“正念动中禅,”由隆波通法师传授的动中禅就是正念,培养我们的觉性,非常重要。泰国的隆波田老师用动中禅灭了苦,他将此法宏扬开了,他向我们保证这个方法三年可以灭苦。我们有幸相遇并学习,当然是跟自己善根和宿世培种的佛缘分不开的。我们应该感恩,那就是用此方法培养觉性灭苦,了脱生死是最好的感恩。

中国的禅宗六祖慧能大师讲明心见性,顿悟成佛,必须要见般若。与动中禅开启的觉知是一回事,有了觉知,自然就会生起般若智慧。我自己以前是这样,习经习教,参禅打坐,实际上天天口念循声,用思想去顿悟,在概念名相里打转转,虽然有些法喜,也是解悟。我用解悟去解决烦恼问题,无济于事,反而卷入烦恼,所以禅师要说:“思量即不中意。”思想理解的悟,用这点理解悟去断烦恼,了生死,实际上南辕北辙,走错方向,不可能灭苦。了脱生死,弄不好还会成精神病,增加焦虑更加不安,我是深受其苦的。

我是2007年6月份在成都大慈寺遇上了动中禅,一下契入觉性,就在当下,毫不费力,看到自己念头,觉知到他了,当下妄念消失了。好多次都是这样,念头一来,觉照生起顿时,觅心了不可得。我明白了,必须要修证,不在语言文字上打转转,必须要唤醒我们的觉性。动中禅的手部动作和经行就是在一动一停中,开启增强觉知。这个方法编排得奇特,每一个动作都在唤醒我们的觉知。“知道”是最重要得东西,他是人人本有的,可惜,被埋没了很久。即便是开启了,晓得了,又不信这个就是道,因为太简单了,太直接了。大多数不敢承担。承担了,太简单,实际上坚持练习保任很难的。因为开始练习时,孤独、无聊、烦闷、无趣、昏沉、掉举等大的烦恼马上出现,缠绕你无法坚持下去,这关过不了,动中禅很难修下去,哪怕打上几个禅七。如回家不坚持练习,也很快退失又随业流转,所以我们必须下大决心,立大志,把生死贴在脸上,时刻警觉到:生死事大无常迅速。还应该有一批坚强学员经常共修,时常请教善知识。一旦你过去了以上关口,孤独、烦恼、昏沉等没有了,得到受用,你会爱上自己的觉知,你会自己坚持练习的。

动中禅开启的觉性就是2500年前佛陀在菩提树下培养的觉性,用觉性看断无明而证果的,这个修法叫毗婆舍那,就觉知当下,一路觉知下去,也叫一路涅槃门。应无所住而生其心。”“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”《金刚经》、《大念住经》可以证明,在行、住、坐、卧每一个时候,每一个刹那都培养觉知。有了觉知,会看到妄念,无明,看到了,不跟随,无明妄念自灭。觉知得越多,智慧越增长,觉性增强,无明妄念层层拔落,最后由粗到细,最后彻底断尽,灭苦证道。

除动中禅的练习外,还必须纳于生活当中修,行、住、坐、卧都提起觉知照顾自己的念头,念头来100次,知道100次,不要怕妄念,妄念越多越知道,这是增长觉性的好机会。明白了这个,你才觉得人生真有意义,因灭苦而工作奋斗,拿自己身心开刀动手术,去解除毒瘤。因为人有这个觉性宝贝,今天老师告诉你了,开启了,必须去加强壮大他。饭要自己吃才饱,所以叫自证,自悟,自成佛道。因为一切离不开你自己的觉性,觉性在你身上,别人是别人的,不要去管别人的事。

我开始练习,出现了很多看次法喜,我知道不跟随他,很快就消失了。觉性是最大的神通,又叫漏尽通,他的目的是灭苦,了脱生死。阿罗汉又称杀贼,是杀、贪、嗔、痴、无明自己的贼。

通过二年不断地练习,我自觉自己烦恼能够降伏了,靠的是觉知,念头来了,差不多都能看见,只要看见,大多数都自动消失,不管什么念头,颇有点象临济禅宗大师所说,佛来佛斩,魔来魔斩,一切都不留,不要使自己成为一个什么。有时候,做梦都觉知,知道自己在做梦,一醒了,梦境顿失,把这个功夫移用到白天,白天一切如梦一样,觉知一照,一切问题化为乌有,你就自在了。

我们要觉知身体的动和停,还要觉知这个在动的心,这是一件很好的事情,很有趣的,有时候是会看到自己的念头情绪像疯子一样,一会儿笑,一会儿哭,来来去去,变化无常。从不间断觉知自己身心,你会发现心是无常的,腰苦,头痛,昏沉,他是无常的,一旦发现是无常的,你的智慧增长了。对人生最重要的是增长智慧,智慧令人生变得更好。

不管什么来了,你看到了它,你不跟随了,每一个动作你都在觉知,身体上出现了什么状态你都知道,无常让我增长了智慧,苦让我增长了智慧,我们逐渐地会像佛菩萨一样圆满。

身体上地动和停,马上知道,不要跟随它在一起,你跟念头在一起,你就苦,看到他马上回到当下的动停。

毒蛇会咬人,所看到的东西就像一条毒蛇,要远离它,从苦中解脱,从念头中解脱出来,一觉知就远离了,没有受到伤害,佛教导的苦、集、灭、道四圣谛。跟四圣谛一样,坐在这里看到苦。一来觉知就是灭苦。能灭苦就是涅槃。

通过七天练习,对苦、集、灭、道会知道更清楚。老师把这个方法教授给大家,通过手部动作和经行达到灭苦的目标。我们的手部动作全部是借假修真,有这个才找到真理,一定要觉知当下发生的一切,七天内能看到觉性生起,只要看到这一点,重复不断的动起来,烦恼、苦、念头都是好事,他给我们带来了觉知,烦恼即菩提。

通过觉知身体,念头来了知道,心散乱知道,无聊来了知道,什么都知道,我们来到这个世界最大意义,要有觉性。

觉知一旦生起,念头无法发展了,我看到念头使心造成混乱,有时候会六神无主,乱了方寸。看到了苦的源头来自念头,觉知才是老师和父母,保护你回到安全岛上。

通过练习,你会自知道自己的境界圆不圆满,只要你心中还有舍不得的地方,你得老实用功觉知。“觉知,知道”,使你成为一个中道者,不著两边;一位观察者,你的心不住在任何地方,你无法用语言界定他,用心念界定他,因为他超越了一切。