琴丨怎样进入古琴世界
2019-05-27 12:00:00

  

 

    终南书院古琴社,始于2006年9月,是专业从事古琴教学、交流、推广的教育机构,目前培训学员近千人。先后主办或承办了各类古琴雅集、古琴音乐会、古琴公益活动数十场。
 

    终南书院古琴社以终南文化为学养根基,以琴为媒,迎聚琴友,传习琴道,致力于继承和弘扬古圣先贤之德操,重温礼乐之美,回归精神家园。以推广“艺术生活化,生活艺术化”的方式,使人们达到身心内外的和谐一致。

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   古琴作为中国传统文化的大宗,的确是积累丰厚博大精深的。然而在古琴漫长的发展历程中,却又存在这样的事实:琴和琴人始终是寂寞的,它从来没有热闹过。其实,这样的状况并非古琴独有,一切深邃的精神都是孤独的。

    仁人孤独,君子固穷,古今中外皆然。2003年,古琴又被列入联合国“人类口头与非物质文化遗产”保护项目,于是对古琴的重视达到前所未有的高度。学琴、教琴、琴学研究,日间热闹起来。

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    但是,什么是古琴,什么是古琴传统,依然有必要通过各种途径介绍给琴的爱好者。

    琴是一件乐器,又不同于筝、扬二胡等乐器,琴有自己特殊的内涵,有异乎寻常的历史、理念和艺术作风。

    艺术的高雅、精神的高拔,并不意味着它们高不可攀,需要由俗进入。从一开始起,就应该将最好的艺术呈现给爱好者、学习者,这是对艺术的尊重,也是对学习者、爱好者的尊重。

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    先入为主,在艺术熏陶、艺术学习中的作用相当明显。

    首先,应该从聆听进入古琴世界。琴是一门声音的艺术,是具体的、感性的。理当有聆听进入,多听老一辈琴家的演奏录音。因为它们有深厚的传统文化修养,人格、性情多有古风,他们的琴严格按照传统的传承方式习得,保存了地道的传统风神,同时,又卓然各有风采。如成公亮、林友仁、吴文光、龚一、姚公敬、姚公白、李祥霆等。

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    其次,要阅读一些基本的琴学文献。这里介绍几种:

    一、宋代成玉涧的《琴论》。这篇琴论从音乐艺术的角度说琴,谈技法、修养、风格、境界,都要言不烦,体会细致。

    二、明代徐上瀛的《溪山琴况》。这部著作,延用唐代司空图《二十四诗品》的体例,概括出二十四琴况,即:和、静、清、远、古、淡、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。比较全面地论述琴的技巧与境界,言辞典雅,见解深微精到。

    三、现代顾梅羹的《琴学备要》。这部琴学专著,体系精严,学养深湛,内容丰富。

    四、嵇康的《琴赋》和《声无哀乐论》。琴在汉魏时期勃兴,原因诸多,概括而言,这是的琴是植根于苦痛、深在的精神的。琴之于琴人,不是一件普通的优雅之器,不是休闲中思乐的乐器,不是一般的滋润和补偿,而是精神人格的伙伴。琴人对琴的精神灌注也不同于此后各阶段。琴曲题材深入各种社会情感,悲凉慷慨而又旷达超拔,于明清琴曲多倾向闲适淡雅有明显的差别。细致的阅读、体会,有助于在较高的精神层次上理解、把握琴的境象。

    五、《古琴曲集》。这部琴曲集汇集了全国各地数十位琴家的数十首琴曲,绝大多数是传统琴曲。

    六、殷伟的《中国琴史演义》。

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    再次,中国古代历史、哲学思想与诗文。

   琴是中国古代文化的一部分,与中国古代文化的方方面面有着非常密切的关联。要了解琴,就应该了解琴产生、发展的社会历史背景和广阔的文化背景。琴与中国古代文人的联系尤其密切,基本可以说琴是文人之器。要深入了解琴曲的题材内容、艺术风格和境界,是理解中国古代知识分子的精神内涵。

 

本文选自《古琴丛谈》